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Rabbi Eliezer Yosi ha-Glili ha elaborado propio sistema, 32 reglas, que entra en Baraytu. Él ha incluido en ella trece reglas Ishmaelya. Examinaremos algunos de los principios expuestos en Barayte.

El principio - la interpretación del texto en base al significado numérico de las palabras. Así, por ejemplo, el significado numérico del nombre de Eliezer, el criado de Abraham, - 31 es posible sacar De esto la conclusión que cuando se dice sobre lo que Abraham va junto con 318 personas salvar el Lote (Byt.14:1, tiene en cuenta solamente Eliezer.

 ( y la Conclusión de la regla general en base al ejemplo. Esta regla se aplica para la extracción de la conclusión lógica o es formal-textual de la prescripción que contiene en un verso (el mi-katuv del eco o en dos versos diferentes (el mi-shney ). En algunos casos hay una semejanza evidente con el segundo principio. En los lugares paralelos en el Talmud la misma conclusión se llama .

 ( u-meuhar ba-tor - en la Thora no existe que precede y ulterior. Conforme a esta regla, en la prueba lógica no siempre es posible apoyarse en lo que la descripción de acontecimiento cualquiera es llevada en el texto de la Thora antes de otro, puesto que los retazos del texto de la Thora no siempre están situados en orden cronológico. La regla se refiere solamente a los retazos enteros, lógicamente acabados. Dentro de los límites de una proposición o un tema los hechos siempre debe contar situado en cronológico las consecuencias.

 ( ha-katuv be-hove) - la escritura (para la descripción el principio general es escogido por el ejemplo, que se encuentra a menudo en realidad. A menudo en la Thora alguna prohibición o la posición son descritas sobre el ejemplo muy concretado, sin instrucción que deben ser extendidos hasta el caso general. Así, parece que los detalles que concretan, llevados en el ejemplo, justamente y dan las fronteras exactas de la aplicación de la posición o.